El cuento del tigre y las ovejas, narrado por Fredy Kofman
Palabras de Liderazgo!
martes, 9 de noviembre de 2010
✔ Equilibrio y Desapego
El Espejo del Líder
David Fischman
"El Espejo del Líder", es el segundo libro de David Fischman, en la cual profundiza los conceptos de liderazgo personal e interpersonal expuestos en "El camino del líder", su exitoso primer libro.
El titulo del libro ya nos muestra una cualidad muy interesante pues un espejo nos muestra tal como somos y si nos vemos profundamente dentro de él podremos observar actitudes y cualidades que corregidos a tiempo nos servirán para mejorar nuestras relaciones con las personas.
David Fischman aborda temas muy importantes para el líder como el control del ego, el equilibrio, el desapego, la responsabilidad, el trabajo en equipo y las destrezas gerenciales, es decir narra habilidades ,que deben de ser innatas, para manejarse en el mundo de las organizaciones.
El control del ego es muy interesante ya que existen líderes que se guían por un ego fundamentado en una baja autoestima, que los lleva a vivir atemorizados. Cuando basamos nuestra valía personal en lo que la gente piensa de nosotros nos convertimos en seres dependientes ya que a partir de ese punto nuestra felicidad deja de depender de nosotros mismos.
Cuando se trabaja para lograr que la gente nos aprecie somos manipulados por nuestro ego pero nuestro verdadero ser se muestra cuando trabajamos para dar lo mejor de nosotros mismos a fin de contribuir con alguna actividad que tiene significado.
Lo peor del ego es que nos impide aprovechar la oportunidad de aprender, hace creer a la persona que es buena haciendo alguna función pero en verdad no lo es, por eso es muy difícil escuchar a quienes nos quieran enseñar.
Otro tema es el equilibrio ya que los líderes por la responsabilidad que enfrentan en su gestión tratan de llevar al máximo sus capacidades llevándolos a consecuencias graves de salud, como cansancio extremo, sensación de permanente infelicidad, estrés dificultad para dormir, etc.
Consideramos estos síntomas como parte de la vida moderna y no las
identificamos como indicadores de que en un momento determinado
podría afectar en la toma de alguna decisión importante en nuestro desempeño. Recordemos que para ser exitosos en los negocios necesitamos estar equilibrados ya que mientras más lo estemos, mejores decisiones vamos a tomar.
El desapego es una cualidad que es muy común en los líderes de hoy en día. Apegarse a un problema es preocuparse, angustiarse o culparse excesivamente por él. El desapego implica tomar distancia de las cosas y entender que los problemas son parte de la metodología de aprendizaje de la vida.
Lograr el desapego es vivir con la conciencia de que dentro de nosotros tenemos todo para ser felices, y que el exterior es solo un complemento de nuestra vida.
“El Espejo del Líder” nos enseña a conocernos nos muestra varias formas de identificar las emociones negativas, a valorarnos y a valorar a quienes nos rodean, a dirigir a otros y a entregarles poder, a trabajar en equipo y servir a nuestros seguidores.
En síntesis, este libro me parece muy interesante, ya que no sólo podemos aplicarlo en nuestra vida empresarial, sino que también nos hace reflexionar en muchas otras áreas de nuestra vida personal.
✔ Orientarse hacia la luz y la sabiduría
LA SABIDURÍA DEL HOMBRE
I. Definición de la sabiduría
La definición es la oración que expresa la significación del nombre o la naturaleza de la cosa. Puede ser nominal o real.
1. Definición nominal de la sabiduría
La definición nominal es la oración que expresa la significación del nombre de una cosa. Puede ser etimológica o usual.
La definición etimológica de la sabiduría es la oración que expresa la significación del nombre sabiduría por vía de su origen o raíz.
El nombre sabiduría viene del latín sapientia y del griego sofía; sofía viene de la raíz sof = tener sabor o gusto.
2. Definición real de la sabiduría
La definición real de una cosa es la oración que expresa qué es una cosa mediante sus causas y propiedades. Más que nada mediante sus causas.
Cuando se trata de definir a los principios o virtudes del orden operativo y a los actos de los mismos se recurre a sus objetos. Así por ejemplo, definimos a la vista mediante el color. Los objetos tienen una función causal.
Por tanto, para entender qué es realmente la sabiduría, necesitamos tener algunas nociones sobre las causas y objetos.
II. División de la sabiduría
Hay distintas divisiones de la sabiduría. Consideraremos sólo a algunas, por el momento.
1. División de la sabiduría en simpliciter y secundum quid
Sabiduría simpliciter (simplemente dicha) es aquella que alcanza a Dios, causa suprema en todos los órdenes del ser. Por ejemplo la Metafísica.
Sabiduría secundum quid (en cierto sentido) es aquella que alcanza a conocer a alguna causa suprema en algún orden del ser, sin que se trate de Dios que es la causa suprema de todos los órdenes del ser. Por ejemplo la sabiduría del arquitecto en el orden de la construcción, comparativamente al conocimiento menor de los simples artesanos.
2. División de la sabiduría en natural y sobrenatural
Sabiduría natural es aquella a la cual le corresponden causas y objetos naturales. Por ejemplo la Metafísica.
Sabiduría sobrenatural es aquella a la cual le corresponden causas y objetos sobrenaturales. Por ejemplo el don del Espíritu Santo de sabiduría.
III. La sabiduría en los distintos estadios de la vida humana
Sabemos por la Revelación divina y la fe que el hombre después de esta vida es sometido por Dios a un juicio. A los que mueren en la gracia santificante de Dios les corresponde la vida eterna del cielo. En cambio, los que mueren sin la gracia santificante de Dios y con pecado mortal son castigados con la pena eterna del infierno. Los elegidos y predestinados al cielo pueden pasar por una etapa intermedia que se denomina purgatorio.
En el infierno, el conocimiento de Dios pierde su bondad moral y está más en función de la amargura del condenado. Dejamos de lado a ese conocimiento de Dios.
Nos referiremos a la sabiduría del hombre en esta vida, en el purgatorio y en el cielo.
1. La sabiduría del hombre en esta vida
Distinguimos la sabiduría natural y la sobrenatural.
La sabiduría sobrenatural, la fe, la Teología sagrada y el arte sagrado
La sabiduría sobrenatural y la fe
La fe sobrenatural es una virtud sobrenatural infundida por Dios en el alma, en el intelecto, por la cual asentimos a Dios y a todo lo que Dios nos revela, no por la intrínseca evidencia de la verdad que se nos presenta, sino por la autoridad del mismo Dios que nos revela.
Objeto material: Dios y todas las cosas reveladas por Dios.
Objeto formal quod o terminativo: Dios en su misterio o en su vida íntima.
Objeto formal quo o motivo: Dios mismo en cuanto nos habla y se conoce a sí mismo.
La virtud teologal de la fe es una sabiduría sobrenatural por cuanto nos concede un conocimiento sobrenatural de Dios en su misterio y de todas las cosas reveladas por Dios.
En cuanto perfeccionada por la caridad y convenientemente dispuesta por los dones del Espíritu Santo es la virtud elicitiva del acto de la contemplación mística, forma suprema del conocimiento sobrenatural de Dios en esta vida y forma propia de la felicidad subjetiva sobrenatural, también en esta vida. Esto, por supuesto, en el plano de lo común o corriente, porque se concibe todavía por encima como una anticipación transitoria de la visión beatífica, por modo de éxtasis en algunos santos (3).
La fe sobrenatural es especulativa y práctica analógicamente al intelecto de los primeros principios especulativos y a la sindéresis del orden natural. Pero llegando directamente y desde un principio a Dios, cosa que no corresponde en el orden natural. Superior a la sabiduría Metafísica, en cuanto tiende directa y sobrenaturalmente hacia Dios. En cambio la Metafísica es algo del orden natural, directamente de las creaturas y sólo indirectamente de Dios.
La sabiduría sobrenatural y el don de intelecto
Objeto material: todas las cosas reveladas. Objeto formal quod o terminativo: Dios mismo, Verdad primera, aprehendido. Objeto formal quo o motivo: una inspiración del Espíritu Santo fundada en una intelección divina, según connaturalidad caritativa.
El don del Espíritu Santo de intelecto es una sabiduría sobrenatural por razón de sus objetos formales quo y quod que importan una referencia cognoscitiva sobrenatural hacia Dios. Se trata de una sabiduría especulativa y práctica en analogía con el hábito de los primeros principios y el de la sindéresis en el orden natural, y con la fe divina en el orden sobrenatural.
La sabiduría sobrenatural y el don de sabiduría
El don de sabiduría es un hábito operativo sobrenatural infundido por Dios en el alma, en la inteligencia, para que sea bien movida en orden a un juicio sobre Dios y sobre todas las cosas reveladas, según una inspiración divina fundada en la sabiduría divina y en una connaturalidad caritativa.
Objeto material: Dios y todas las cosas.
Objeto formal quod o terminativo: Dios.
Objeto formal quo o motivo: una inspiración divina fundada en la sabiduría divina y en una connaturalidad caritativa.
El don de sabiduría es una sabiduría sobrenatural por razón de sus objetos formales quo y quod, principio y término de un juicio sobrenatural sobre Dios que ilumina a todas las cosas que considera.
Es sabiduría especulativa y práctica íntimamente relacionada con la caridad de la cual se alimenta y hacia la cual dispone. Es la sabiduría mística de la Iglesia.
La sabiduría sobrenatural y el don de consejo
El don de consejo es un hábito operativo sobrenatural infundido por Dios en el alma, en la inteligencia práctica, para que la misma sea bien movida en orden a un juicio práctico ordenativo de los actos humanos sobrenaturalmente y hacia Dios, según una inspiración divina fundada en la Providencia divina y en una connaturalidad caritativa.
Objeto material: los actos humanos y sus objetos correspondientes.
Objeto formal quod o terminativo: la ordenación sobrenatural de los actos humanos en concreto hacia sus objetos y fines correspondientes y particularmente hacia Dios.
Objeto formal quo o motivo: una inspiración divina fundada en la Providencia divina según una connaturalidad caritativa.
El don de consejo es como una prudencia mística. Y es una sabiduría sobrenatural práctica en cuanto ordena la actividad humana en un orden sobrenatural, y en concreto y por modo divino hacia sus objetos y fines correspondientes y especialmente hacia Dios, fin último sobrenatural.
c. La sabiduría sobrenatural y la prudencia infusa
La prudencia infusa es un hábito operativo sobrenatural infundido por Dios en el alma, en la inteligencia práctica, para una ordenación sobrenatural de los actos humanos, por modo concreto o según las circunstancias hacia objetos y fines sobrenaturales y sobre todo hacia Dios, según una luz sobrenatural imperativa y por modo racional.
Objeto material: los actos humanos especialmente sobrenaturales con sus objetos y fines correspondientes.
Objeto formal quod o terminativo: la ordenación sobrenatural concreta o circunstanciada de los mismos hacia sus objetos y fines debidos.
Objeto formal quo o motivo: una luz sobrenatural imperativa por modo racional. Se trata de una recta razón sobrenatural que supone el influjo de la fe y de la caridad y determina, acomodándose también a la recta razón natural, aquello que se debe actuar y se actúa en concreto, en el ámbito de la salvación.
La prudencia infusa supone la supraordenación hacia Dios de las virtudes teologales, especialmente de la fe y de la caridad. Estas virtudes teologales tienen un imperio hacia la parte inferior de la persona en orden a Dios; y la prudencia infusa determina más en concreto ese orden a Dios, en los distintos modos del comportamiento cristiano. Por ejemplo un cristiano sabe por la fe que debe rendir culto a Dios y particularmente que debe rezar; ese mismo cristiano según su prudencia determina hacer su oración de un modo determinado, en una hora determinada, en un lugar determinado, etc. Un sacerdote católico sabe por la fe y la Teología sagrada que tiene algunas obligaciones especiales en el terreno del culto a Dios, de la enseñanza del Evangelio y del gobierno de las almas; y ese mismo sacerdote según su prudencia infusa va determinando, en los distintos momentos y lugares de su existencia, los distintos modos de realización concreta de estas funciones vitales. Siempre la ordenación de modo concreto de nuestra actividad humana, de parte nuestra hacia Dios, fin último sobrenatural, corresponde a la prudencia infusa, al menos inicialmente.
Por tanto, consideramos que la prudencia infusa es una sabiduría práctica sobrenatural, en cuanto dirige en concreto o circunstanciadamente la actividad humana sobrenatural con sus objetos y fines respectivos hacia Dios, fin último sobrenatural. La orientación o dirección en concreto hacia Dios que importa la prudencia infusa, requiere intrínsecamente una compenetración de lo divino en el orden del conocimiento (en cuanto la relación se especifica por el término). No siempre está por modo explícito esta compenetración de lo divino en el orden del conocimiento, porque observamos que aún estando en gracia y obrando el bien sobrenatural a veces nos olvidamos de Dios o no lo advertimos; pero siempre debe estarlo, al menos por modo implícito y virtual, según el imperio y la participación intrínseca de la fe y de la caridad.
✔ El Servicio Desinteresado
El servicio es el opuesto al ego. No existe felicidad más grande en el mundo que la que se siente cuando ayudas a terceras personas. El servicio es dejar de pensar solamente en ti y pensar en los demás. Servicio es preocuparse en el crecimiento y desarrollo de otras personas.
El drama de muchas personas es el de comunicar sus conocimientos y experiencias sobre la meditación, el control del ego, el servicio, a la comunidad empresarial.
Las personas tienen miedo, el miedo nos viene cuando sentimos que estamos pidiendo y no sirviendo. Si vamos con amor y desinterés el miedo desaparece.
Las instrucciones más satisfactorias serían sentir amor y entrega verdadera en cada momento de su servicio. A medida que logre más éxitos tendría que meditar más.
✔ Concentración
Es la tendencia, de muchos directivos, concentrar todo el poder a su alrededor para administrarlo en dosis pequeñas, a su conveniencia, lo cual les asegura el control de cualquier decisión o situación. Esta opción no tiene que ver con su grado de experiencia o conocimiento y sí con su madurez y seguridad en sí mismos, así como con su propia inteligencia. Al principio, la concentración de poder funciona muy bien porque provoca una sensación de bienestar, al percibir que todo se tiene bajo control. Con el tiempo, y dada la situación de crecimiento obligado a la que aludía en párrafos anteriores, el directivo puede acabar ahogado en su propio éxito, por desbordamiento. Trabajará todas las horas del mundo y no con ello conseguirá su propósito, causándole una eterna insatisfacción.
Constituye una medida inteligente si se dispone de un buen equipo y del suficiente poder como para poderlo repartir, aparte de que cada uno esté dispuesto a asumir mayores capacidades de decisión. Si dicha distribución se realiza en cascada, la estructura puede permitir la asunción de mayores crecimientos de la compañía, con una mejor amortiguación de la carga de trabajo en el proceso de toma de decisiones.
Dicho reparto significa disponer de la suficiente capacidad de delegación como para ceder roles y decisiones sin necesidad de trasladar la responsabilidad, que siempre ha de recaer en el directivo.
Dicho reparto significa disponer de la suficiente capacidad de delegación como para ceder roles y decisiones sin necesidad de trasladar la responsabilidad, que siempre ha de recaer en el directivo.
No obstante, y esta es la parte negativa, también con este estilo existe la posibilidad de derivación de decisiones y responsabilidades, cuando el directivo tenga ocasión ya que con ello se libera de trabajo y pueden dedicar su tiempo a vivir mejor, mientras tienen a sus equipos trabajando duro para sacar delante los objetivos.
Por tanto, una de las claves, para poder gestionar eficazmente el caos reinante, consiste en dosificar y equilibrar convenientemente la distribución de poder en la organización, de tal forma que cada miembro del equipo pueda obtener altas dosis de rendimiento y motivación ejerciendo dicho poder, lo cual nos da una nueva dimensión del concepto de liderazgo. Por ello, tanto los autores Hackman y Johnson, como Crawford a finales de los noventa ya introdujeron esta importante característica dentro de su propuesta de los seis factores centrales de la personalidad del líder:
. Empowering: crea y reparte poder.
. Creativo: desafía la realidad.
. Interactivo: se involucra e involucra a los demás.
. Visionario: no piensa en el día a día, sino que predice el mañana.
. Apasionado: disfruta con su trabajo y su gente.
. Etico: se comportan como es debido.
✔ La Meditación
La meditación es una herramienta que sirve para introducirnos en nuestro interior y ver nuestras deficiencias psicológicas, emocionales y físicas. Y, desde el conocimiento de lo que somos en realidad, comenzar el camino de nuestra propia recuperación.
Normalmente vivimos en un estado de tensión y nervios en el que nuestros problemas más profundos quedan enmascarados por otros sucesos más triviales o también por la sucesión de los días en un trabajo y quehacer rutinarios.
Muchas personas viven inmersos en el malestar y el sufrimiento y culpan de ello a las influencias externas. Muchas de ellas están convencidas de vivir en un mundo hostil y agresivo. Pero, la explicación del comportamiento de las personas que nos rodean puede entenderse desde nuestro propio comportamiento. Por ejemplo, si nuestra actitud es permanentemente sumisa y pasiva, es muy probable que estemos "provocando" con ello la agresividad de los demás.
La meditación nos permite ver lo que es real más claramente, experimentarlo más directamente, responder a ello en forma más apropiada tal como el hecho es ahora, sin ser perturbados por lo que nos dicen nuestras mentes acerca de lo que podría o debería suceder, o de lo que aconteció la última vez. Pues nuestras mentes no están en el aquí y en el ahora, sino que se hayan detenidas en el pasado o en el futuro. Tal vez lo más importante que la meditación regular hace por nosotros/as es incrementar nuestra capacidad para vivir en el momento, realzando nuestra experiencia de lo que está sucediéndonos. En realidad nos ayuda a "perder nuestras mentes y llegar a nuestros sentidos"; otro modo de decirlo es que nos hace sentir más vivos, más plenamente "aquí y ahora".
✔ Ética y Liderazgo
EL AUTOCONOCIMIENTO
Importancia en la actualidad
Se han publicado una gran cantidad de libros de autoayuda cuya temática gira en torno al autoconocimiento [cita requerida].
Se emplea como herramienta para tratar problemas de autoestima, para el desarrollo personal y la autorrealización.
Autoconocimiento en la psicología evolutiva
• Inicialmente, el niño no se diferencia de los demás ni diferencia entre otros. Estos dos momentos se producen simultáneamente y tienen que ver con la medida en que sus necesidades son atendidas.
• 5 meses: Comienza el desarrollo emocional. Con la conciencia de sí mismo aparecen los sentimientos de ira y vergüenza. Esta autoconciencia tiene lugar de forma muy temprana. Empieza a intuirse una conducta intencional; es decir, satisfacción cuando consigue algo que se proponía y frustración cuando no lo consigue.
• 8 meses: Se reconocen en ciertas imágenes 'en vivo y en directo' (espejo).
• 15/18 meses: Autorreconocimiento en diferido y comienzo de utilización de vocablos que hacen referencia a sí mismos.
• 2 años: Se autocategoriza en función de su comportamiento (orgullo, culpa) y manifiesta su identidad mediante sus posesiones.
Instrumentos del autoconocimiento en relación con el mercado laboral
• Fichas de recogida de datos personales y profesionales.
• Test de personalidad.
• Perfiles de personalidad.
• Cuestionarios para mediar algún factor.
• Dinámicas de grupo.
• Técnicas de análisis de situaciones.
• Sesiones de puesta en común.
• Implicación de proyectos teóricos.
• Aprendizaje de técnicas de búsqueda de empleo.
• Eneagrama de la Personalidad
Términos relacionados
Autoconocimiento:Dicen que en cada persona podemos encontrar a tres personas:
• La que creemos que somos = Autoconcepto. Es la imagen del yo que tiene cada persona, la construcción mental de cómo se percibe a sí misma. Si este concepto es positivo, mejorará la autoestima. El autoconcepto incluye todos los parámetros que son relevantes para la persona: desde la apariencia física hasta las habilidades o creencias.
• La que otros creen que somos.
• La que somos realmente = Autoconocimiento. Es la opinión emocional profunda que las personas tienen de sí mismos, y que sobrepasa en sus causas la racionalización y la lógica de dicho individuo, también se puede expresar como el amor que tenemos hacia nosotros mismos.
• La que otros creen que somos.
• La que somos realmente = Autoconocimiento. Es la opinión emocional profunda que las personas tienen de sí mismos, y que sobrepasa en sus causas la racionalización y la lógica de dicho individuo, también se puede expresar como el amor que tenemos hacia nosotros mismos.
• Autoconcepto.
• Autoestima.
• Identidad de género.
• Autorregulación.
• Conocimiento social.
• Desarrollo moral.
✔ Las fuerzas en el Interior y la estructura del Yo Integral
La Fuerza Interior
Los seres humanos nos crecemos antes las adversidades. Está claro. Lo hemos comprobado en múltiples ocasiones. En terremotos, en maremotos, en ciclones arrasando poblaciones enteras, en incendios, en huracanes, en desastres ecológicos, etc. etc.
Hay una parte de nosotros, que viene de muy adentro, que no sabe de idiomas, de razas, de credos, de estatus social, ni de belleza ni de fealdad. Hay un resorte natural que nos empuja a entregarnos y ser útil y nos prestamos a la ayuda desinteresada y nos solidarizamos con la causa común, donde el voluntariado se convierte en ese elemento que nos distingue y nos hace especiales. Esa fantástica capacidad de respuesta.
¿De qué sustancia estamos creados? Cuál es ese idioma que tenemos en común, reconocible por todos, donde las palabras no importan, donde existe la sincronización, la espontaneidad, donde fluye el esfuerzo hacia el objetivo final que las circunstancias nos demandan.
El trabajo en equipo, como las hormiguitas, las abejas, colaborando unidos donde el impulso interior hace que se desencadenen ciertas fuerzas internas y veamos el resultado final.
Cuando llega el descanso, y nos miramos unos a otros y vemos el resultado de nuestra acción. El trabajo desinteresado se convierte en adoración. La entrega total. No sabemos qué es, pero nos hemos soltado, hemos fluido en la entrega. Somos inexpertos, tímidos, y nos miramos unos a otros tratando de saber qué nos está ocurriendo, y al crearse esa mágica simbiosis, nos deleitamos en esa nueva sensación de amor fraternal.
Esa fuerza interior ha derribado los barrotes de nuestra cárcel interior donde el ego tiene establecido su dominio y hemos vislumbrado la libertad que viene de darnos, de entregarnos, libres y sin temores.
He tenido esa sensación muchas veces en mi vida, y la sigo teniendo, y he de confesar que ese sentimiento de unidad con otras personas donde ha imperado la entrega desinteresada y el compartir un fin común, tiene mucho poder. Sientes que estás unido por algo que no ves pero que te tiene atrapado. Vayas donde vayas, sigue estando ahí. Y sientes cómo la gracia te dirige, te protege, te lleva por senderos ocultos en tu interior y va abriendo caminos insondables. Y quieres dar, comunicar, expresar, pero descubres que eres limitado en palabras. Y solo queda un recurso. Presenciar el poder del amor, cautivándote, enamorándote, y a tu servicio. Sólo puedes dejarte llevar, fluir con la corriente, abandonarte a tu condición de ser humano y experimentar la fuerza interior.
El YO integral
El ser biopsicososial es el yo integral, o sea la reunión de todas sus partes (la que se es y se tiene) que cargadas de energía salen o se manifiestan en las actuaciones.
El yo Físico, que es el que más claramente se ve, es el organismo; necesita atención y cuidado para poder desarrollar sus capacidades y convertirlas en habilidades.
El yo Psíquico,que es la parte interna, se divide en tres: lo emotivo, la mente y el espíritu.
La parte emotiva es la que lleva al hombre a conocerse; es a través de estados de ánimo, sentimientos y emociones, como se da cuenta que existe, y como decía un maestro "no es lo mismo tener un sentimiento en las manos que estar en las manos de un sentimiento"
La mente tiene todos los talentos; es necesario desarrollarlos y, más aún, estar conciente de ellos para poder manejarlos positivamente. Debe recordase esto a las personas que dicen con frecuencia: "así soy yo"; "me enojo cuando las cosa no salen como yo quiero". Esas personas están funcionando sólo la parte emotiva; no usan sus talentos de la mente y menos utilizan las capacidades del espíritu; viven reaccionando a las grabaciones que tienen automáticamente, sin ver que cada situación que se presenta en la vida tiene diversa solucionesy no ven más opciones; esta lleva a sentirse mal, frustradas; podría decirse que escogen el camino erróneo.
El espíritu es el elemento que busca el significado de la vida, es el "YO profundo", el núcleo de identidad, la parte más interna y dinámica. Se manifiesta a través de lo que se quiere lograr y como quiere lograrse
El yo social: puede expresarse a través de los papeles que vive el individuo como hermano, amigo, padre, madre, vecino, alumno, maestro, etc. Al relacionarse el hombre trasciende a través del yo social, pero no de la que él cree, sino de lo que en realidad es.
El Yo según el Psicoanálisis
Según Sigmund Freud, desde el psicoanálisis el Yo es la instancia psíquica que une el Ello con el mundo exterior y hace de puente entre el Ello y el Superyo. Resulta de la diferenciación que el contacto con la realidad exterior impone al Ello (estructura psíquica primitiva). De hecho es un sistema de adaptación a la realidad.
El Yo según la Psicología analítica
Según Carl Gustav Jung, desde la psicología analítica el Yo es el punto focal de la conciencia. Es el portador de nuestra conciencia consciente de existir, así como el sentimiento permanente de identidad personal. Es el organizador consciente de nuestros pensamientos e intuiciones, de nuestros sentimientos y sensaciones. Es el portador de la personalidad. El Yo surge del Sí-mismo y desempeña papeles de crucial importancia. Percibe significados y evalúa valores, actividades que favorecen la supervivencia y hacen que la vida valga la pena vivirse y encontrarle sentido.
El Yo en la filosofías místicas orientales
En las filosofías místicas orientales, particularmente en el budismo se considera al yo como una ilusión. El yo se presenta como un velo de la mente que induce al sujeto a identificarse con su experiencia provocándole sufrimiento. El Budismo también contrasta fuertemente con otras religiones porque no afirma la existencia del alma, ni de un "sí mismo" o "yo" duradero en el ser.
Debates en torno a la idea del Yo
Dentro de la ciencia existen corrientes fundamentadas en posturas filosóficas como el materialismo eliminativo que no toman al yo como un objeto de estudio científico válido, por no contar con correlatos físicos o neurobiológicos exactos que sustenten la existencia de dicha instancia. Otras posturas como el emergentismo considera el yo como un objeto de estudio valido el cual es un producto emergente de las funciones del organismo biológico en interacción con su medio.
✔ El Liserazgo frente al liderazgo
Es una brillante perspectiva del liderazgo que me permito citar en el curso y que aplaudo de tan magnífico autor Víctor Hugo Visval. Ex decano de la Escuela de Postgrado de la USIL, Magíster en Ciencias en Purdue University (USA), con un MBA en Krannert School of Management, así como estudios de postgrado en Alemania y Suiza. Coach de altos directivos internacionales, empresario y consultor, ha sido presidente de Sylvan Apparel Group (New York) y de Sabtex International (Brasil).
Dice el del nuevo Liderazgo, al que ha bautizado como el Liserazgo, el liderazgo del siglo XXI.
Para entender el LiSerazgo, permítame compartir una historia...
Había una discusión altisonante de los órganos del cuerpo humano, sobre quien era el más importante: El cerebro, tomando la palabra - que nadie se la había dado- decía con mucho orgullo: "Yo soy el más importante. Pienso, luego ustedes existen. Tiene que entender que el Creador me puso arriba de todos ustedes para dirigirlos, para orientarlos. Así que yo soy naturalmente su líder". El corazón, interviene impaciente: "Lo siento cerebro, deja las arrogancias a un lado, porque en verdad todos saben que yo soy el más importante. En cada sístole, diástole suministro sangre a todo el cuerpo, tú incluido... y ahí te envío oxígeno y glucosa, sin los cuáles no podrías vivir. Además si decido parar...todo se acaba, no habría nada mas que hacer...". El estómago vocinglero lo interrumpe..."Callen señores, ustedes los de arriba siempre miran por encima del hombro. ¿Acaso no se dan cuenta que ninguno de los dos es el más importante? Por qué olvidan que yo soy el gran centro de distribución, acaso no perciben que los alimentos llegan a mí, yo soy el que los procesa, digiere y desdobla...lo bueno se los suministro, se los entrego y lo malo se va...Sí decidiera cerrar la salida, no sé cuánto tiempo aguantarían. Así que yo soy el más importante, déjense de discusiones bizantinas". Y así prosiguieron las discusiones. Fuera de la discusión estaban las manos...una "manita" la diestra le pregunta a la siniestra... ¿Hermanita, nosotros somos importantes? ¿Por qué no le preguntamos a nuestro vecino...al Sr. Estómago? Dirigiéndose al Estómago, la diestra pregunta: "Señor Estómago, ¿nosotras también somos importantes?" Una fuerte carcajada del estómago acompañada de "Ustedes, por favor...las cosas que agarran ahhhh...qué asco...por supuesto que ustedes no tienen ninguna importancia..." La manita diestra se conmovió, mientras que su hermana siniestra, molesta: "Esto sí que no lo tolero. Vamos a declararnos en huelga de manos caídas". Dicho esto las dos manos se enfundaron en los bolsillos del pantalón del cuerpo humano y decidieron nunca más volver a trabajar.
Como ustedes, visualizarán, sin manos es casi imposible alimentarse, sin alimentos el estómago no tenía que distribuir, por tanto la falta de sodio y potasio hará que el corazón vaya latiendo lentamente hasta que en un momento se detenga completamente...no habrá bombeo de sangre al cerebro y por tanto el cerebro morirá y el cuerpo también.
Esto mismo pasa en las organizaciones hoy en día, las organizaciones mueren o viven en emergencia porque el liderazgo dejó de ser una función exclusiva y excluyente - por fuerza del conocimiento, del manejo de informaciones, por la necesidad de acelerar las decisiones y lograr los resultados esperados- se ha convertido en una competencia genérica. Sí estimado lector, aunque la pirámide organizacional se ha reducido en sus niveles podemos graficar 3 niveles de liderazgo, que exige que cada nuevo nivel de liderazgo se mantenga las competencias del nivel o niveles inferiores y se adquieran nuevas.
El liserazgo operativo donde cada colaborador es líder en lo que sabe y seguidor en lo que no sabe, este liderazgo es rotativo y se enfoca en un balance entre la acción orientada hacia las personas con la acción orientada a los resultados.
El liserazgo funcional donde el colaborador asume gestión directiva, enfocándose en cada uno de sus colaboradores o reportes directos. El enfoque está en el individuo y las transacciones únicas y diferenciadas del líser con cada uno de sus reportes.
El tercer nivel de liserazgo, el liserazgo transformacional, donde el líser se enfoca en la organización y su transformación hacia un nuevo futurible.
Con esta nueva visión y acción sobre el nuevo liderazgo, tendremos organizaciones realmente sinérgicas, estimuladas y energizadas. Compañías autónomas y ágiles, con futuribles construidos en base a visiones compartidas hacia los objetivos organizacionales, creando efectivamente una comunidad de aprendizaje, reduciendo el esfuerzo y concentrando las energías organizacionales , a través de la optimización del rendimiento individual.
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